La prière

La prière  La défense de l’Islam  Le Dschihad
Le sens de l’Ibada ou du service
Idaba est un mot arabe qui signifie esclave ou serviteur, c’est-à-dire soumission, obéissance et dévotion face à Dieu. Ainsi, tout ce que nous faisons pour lui plaire est « Ibada ». Cela implique toute attitude religieuse, même si elle n’en a pas l’apparence. La façon de parler avec nos parents, de régler les affaires de notre travail, et le contact avec d’autres êtres humains n’en sont que quelques exemples. Comme toutes ces actions sont là pour plaire à Dieu, il nous est un énorme service qu’il y a également des « Idabats » fixes qui nous instruisent en leur pratique. Et plus on les exerce, plus il devient facile d’accorder nos idéaux à notre action. Les « Idabats » sont donc les colonnes sur lesquelles l’islam repose.

La prière

La prière – Ssalat en arabe – est le premier entre ces devoirs et implique les pratiques décrites en haut. Grâce à tant de prières nous ne perdons jamais de vue le sens et le but de la vie dans le trouble des activites autour de nous. Elles sont ainsi source de courage, de pureté et d’une haute attitude morale etc. On effectue ces prières de la manière même, prescrite par Mohammed, et même si une grande partie en est recitée à basse voix, personne ne triche et dit rien ou des faussetés. Car Dieu nous écoute et sait tout ce qui est caché dans nos coeurs. Mais qu’est-ce qui nous mène à faire tous ces efforts ? La raison en est que nos cœurs sont remplis de vénération pour Dieu et que nos savons qu’il nous jugera au dernier jour pour notre vie entière. Il n’y a donc pas de meilleur moyen de se préparer à cela qu’en effectuant les prières quotidiennes.

Après tout, ces prières sont un symbole de l’égalité des hommes car tous, qu’ils soient pauvres ou riches, instruits ou non, noirs ou blancs, les pratiquent de la même manière. Et pour finir, elles inspirent un sentiment de discipline et d’obéissance face au guide.

La défense de l’Islam

Même si la defense de l’islam n’est pas l’un de ses principes fondamentaux, elle représente une grande nécessité et importance mentionnée plusieures fois au Coran et le Hadith. En son essence, elle est une preuve de notre sincérité et notre fiabilité en tant que musulmans. Il nous faut alors protéger la réputation de l’islam et en faire notre premier devoir avant toutes nos affaires personelles.

Le Dschihad 

Le Dschihad fait part de la défense de l’islam décrite ici en haut. Dschihad signifie combat et effort suprême et quelqu’un qui s’efforce avec tous ses moyens spirituels et physiques à se dédier à Dieu, est en train de faire le Dschihad.

Mais dans la langue de la Schari’a, ce mot est avant tout employé pour la guerre qui est menée au nom de Dieu contre tous ceux qui s’opposent à l’islam en utilisant l’oppression. Si seulement une partie des musulmans pratique le Dschihad, elle soulage par là tous les autres de leur responsabilité. Mais lorsque personne n’effectue ce devoir, tout le monde en est responsable au même dégré. Cela est également le cas quand un état islamique est attaqué  par des non-musulmans. Si ce pays n’est pas assez fort pour se défendre lui-même, il devient le devoir des pays-musulmans voisinés de venir en son aide ; et si encore ils sont trop faibles, les musulmans du monde entier doivent combattre l’ennemi commun. En ce cas, le Dschihad est un devoir primaire des musulmans et celui qui s’y oppose commet un péché si grand qu’il ne pourra guère être nommé musulman dans la suite. Il est évidemment un hypocrite qui échoue à l’épreuve de sa sincérité et par suite toutes ses prières et Ibadats sont feintes.
  

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