El elemento lo más importante de la instrucción del profeta es la fe en la unidad de Allah. Eso es exprimido en la primera Kalima, el credo fundamental del Islam que dice : « La ilaha illaj-allah » : No hay dios excepto de Dios. Esta sentencia maravillosa es la básica de la fe islámica y es a través de ella que todos los hombres son separados en dos grupos : Los que lo creen forman una comunidad y los otros la oposición. Los que creen gozarán de un éxito sin igual, los otros sin embargo faltarán en todo. Pero esa sentencia es como la que dice : « Tengo hambre » ; pues puedes repetirla tantas veces que quieres, no satisfará el sentimiento que exprime sino la realizas activamente !

 La significación de la Kalima

En árabe, la palabra i’lah significa « algo que es venerado » o « una persona a que se hacen servicios ».  La palabra contiene también unas fuerzas sobrenaturales que sorprenden todo el mundo. Dependemos de ese persona aunque sea independiente de nosotros y además es invisible y misteriosa. Las palabras Dios, Gott, God, Dieu etc. tienen todas la misma significación. Después de haber aprendido esa significación vamos a buscar su sentido profundo. Sabemos que desde los hombres existen, han creído en un dios o en algunos dioses. Eso muestra que la pensada en un dios es arraigado profundamente en cado ser humano. Pero tenemos que preguntarnos que es esta fuerza que nos hace creer en Dios, y por qué el hombre se siente estimulado a efectuar una clase de servicio divino? Se puede constatar que el hombre no es capaz de todo y depende de fuerzas numerosas que no puede dominar. Por eso, todos sus haberes pueden estar destruidos de un momento al otro a través una enfermedad, unas aflicciones, la pobreza o la muerte. Por eso es muy intimidado por la sublimidad de unas cosas como las catástrofes naturales, los montes gigantes, los animales feroces… Mira el cielo con el sol, el tiempo cambiando, la luna y las estrellas en su movimiento perpetua y se siente pequeñísimo y insignificante. Por eso no es extraño que eso se reflecta en su fe. Quiere conocer lo que domina todas estas fuerzas y la pensada en la grandeza de un tal ser le inspira la humildad. Eso es la razón por qué quiere tener el favor de Dios para no estar victimo de su poder infinito.

Primeramente, la humanidad creí que las formas de la naturaleza tengan una alma divina y veneró los árboles, las piedras, los animales, el fuego etc. Cuando esta forma de ignorancia total era un poco menos grande, la humanidad se dio cuenta que todas cosas son completamente impotentes y faltan unas leyes que las determinan. Por eso, el hombre se hace la idea de unos dios invisibles que conducen el universo y sus habitantes y les venere a través unos símbolos. Pero la fe vera todavía no es llegada : cuando el hombre continuó a observar y preguntarse sobre su mismo y todo lo que le entura, se dio cuenta que hay una sola ley, un ser solo que guía el universo. Porqué el universo sigue a una regularidad perfecta que se muestre en todo y que no puede estar distribuido entre algunos dios. Eso finaría en el caos total. El politeísta mismo debe consentir en que no puede haber más de un dios que sabe dominar todos estos fenómenos. El hombre da nombres diversas a este ser : Allah, Dieu, Gott, Dios etc. Pero como su ignorancia es todavía grande, no acaba venerar unos dios minores al lado del Dios todopoderoso. Cuando el saber de los hombres creció, el número de esos « asistentes » de Dios se diminuye como se dio cuenta que ninguno de esos seres tiene cualidad divina en su mismo. En la fin, no hay más dios al lado de Dios. Pero la noción de Dios tiene todavía elementos de ignorancia.

Así hay hombres que creen que tenga un cuerpo humano o que viva en un lugar preciso, otros creen que sea descendido sobre tierra en forma humana de donde arregló las cosas de ese mundo y que se había retirado después completamente. Esas ideas falsas todavía existen y están practicadas para pueblos numerosos hasta ese día.

El Tauhid es la concepción de Dios la más avanzada y su saber fue transmito en todos tiempos de las profetas. Es el saber que venía sobre tierra con Adam, el saber de Noah, de Abram, de Moisés y de Jesús. Y para terminar, es el saber de Mohammed y con el en su forma absoluta y pura y sin ignorancia ninguna. El hombre fue culpable cuando no aceptó ese saber y no creí en nada (Kufr) o veneró unas ídolos (Shirk). El Tauhid ahuyentó todas esas nieblas de ignorancia y hace brillar todo en la luz de la verdad. Vamos a ver los concepciones fundamentales del Tauhid.

Empezamos con la pregunta de la divinidad. Estamos en un universo infinito y el espirito humano podrá nunca mesurar su grandeza. Hay que existir entonces un dios que dirige todo. Pues,  no es posible que esas cualidades y poderes divinos sean en las manos de más de una persona. Esas cualidades son de mismo intransmisibles. Un ser divino que no es capaz quedar vivo y responsable de su creación en todo momento, no puede dar la vida a todo el mundo. Por eso, el politeísta debe estar condenado como forma de ignorancia. Todo se acabe entonces en el Tauhid, la fe en la unidad de Allah.